Setiap tahun pasti timbul isu mengenai masyarakat-masyarakat Islam di seluruh dunia tidak bersepakat dalam penetapan tarikh bagi hari-hari perayaan. Kontroversi-kontroversi ini lazimnya timbul ketika penentuan tarikh bagi bulan-bulan yang mulia—iaitu Ramadan di mana seluruh umat Islam berpuasa, kemudian Syawal di mana seluruh Islam menyambut lebaran Aidilfitri, kemudian pula Zulhijah apabila penganut agama Islam dari seluruh dunia melaksanakan ibadat mulia haji di Mekah dan pada awal Muharam, bulan pertama dalam tahun Hijrah baru—kerana melibatkan ibadah kira-kira 1.3 bilion1 penganut Islam di seluruh dunia.
Mengikut warisan sunah yang diamalkan sejak zaman nubuwah, awal bulan ditentukan dengan cara melihat anak bulan. Anak bulan juga dikenali dalam istilah falak sebagai hilal. Sebahagian kecil permukaan bulan yang bercaya akan dapat dilihat bentuknya seperti lengkuk cahaya yang sangat halus. Perbuatan melihat anak bulan ini dikenali sebagai rukyah dan dianggap ibadah yang sungguh mulia. Rukyah dianggap penting kerana bersangkut paut dengan penentuan awal bulan dalam kalendar Hijrah, lagi-lagi dalam penentuan hari-hari ibadah, iaitu puasa dan haji serta hari-hari lebaran dalam Islam, berpandukan firman suci Allah s.w.t. dalam al-Quran:
يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
Maksudnya: “Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak bulan. Katakanlah: (Peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu (urusan dan amalan) manusia, khasnya ibadat haji.”2
Diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah mengajar cara-cara penentuan awal bulan menjelang Ramadan:
لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له
Maksudnya: “Janganlah kamu berpuasa (Ramadan) kecuali kerana melihat anak bulan dan janganlah kamu berbuka (Syawal) kecuali kerana melihatnya. Maka sekiranya berlaku kekaburan (cuaca mendung), maka tentukanlah ia menggunakan hitungan.”3
Amalan rukyah diteruskan sehingga zaman berzaman. Namun begitu, keadaan berubah apabila sayap Islam meluas, kerana ketika itu ilmu berkembang dengan amat pesat. Pelbagai sumber ilmu dibawa masuk ke dalam dunia Islam, menyebabkan berkembangnya ilmu-ilmu baru yang berharga, umpamanya perubatan, fizik, kimia, matematik, tidak ketinggalan astronomi.
Astronomi dikenali dalam dunia Islam sebagai ilmu falak. Pada waktu itu, cendekiawan-cendekiawan Islam yang menyedari bahawa pergerakan objek-objek samawi di langit seperti matahari dan planet adalah berdasarkan perhitungan dan perkadaran yang tetap. Oleh itu, dengan memanfaatkan matematik, seseorang boleh menghitung kedudukan objek-objek samawi pada sebarang waktu yang diberikan. Ini bermakna bahawa waktu-waktu solat yang tertaktuk kepada kedudukan matahari dan fasa-fasa bulan seperti badr dan ijtimak boleh ditentukan dengan melakukan pengiraan menggunakan tangan tanpa melihat di langit. Penemuan ini menyumbang kepada percambahan kaedah baru dalam penentuan awal bulan yang umumnya dikenali sebagai hisab.
Baca tulisan penuh→